Фестиваль Цінмінга

Фестиваль Цінмінга

05 квітня 2019 року наш завод закрили для фестивалю в Цінгміоні.

Фестиваль Цінмінгу чи Цін Мін , також відомий англійською мовою День захоплення гробниць (іноді його також називають Днем пам’яті китайців або Днем предків ) ^{[2] [3]} - традиційний китайський фестиваль, який спостерігають китайські китайці Хань , Тайвань, Гонконг, Макао, Малайзія, Сінгапур, Індонезія, Таїланд. Це також спостерігається Читти Мелаки та Сінгапуру. Він припадає на перший день п’ятого сонячного періоду традиційного китайського лунізолярного календаря. Це робить 15 день після весняного рівнодення , або 4, або 5 квітня в даному році. ^{[4] [5] [6]} Під час цинмінгу китайські родини відвідують гробниці предків, щоб очистити могили, молитися за своїх предків і робити ритуальні жертви. Пропозиції, як правило, включають традиційні страви з їжі та спалювання жассонових паличок та жос-паперу . Свято визнає традиційне шанування предків китайської культури.

Китайський фестиваль спостерігали вже понад 2500 років. Це стало державним святом у материковому Китаї у 2008 році. У Тайвані державне свято минуле відзначалося 5 квітня, щоб вшанувати смерть Чіанг Кайши в цей день у 1975 році, але з тим, що популярність Чіану зменшується, ця конвенція не є спостерігається. Подібне свято спостерігається на островах Рюкю , які місцевою мовою називають Шимі .

У материковому Китаї свято пов’язують із вживанням цинтуану , зелених пельменів з клейового рису та китайської капусти або ячмінної трави . Подібна кондитерська продукція під назвою каозайгу або шучугуо , виготовлена з жубку Джерсі , вживається в Тайвані.

Походження [ редагувати ]

Дивіться також: Фестиваль холодної їжі

Фестиваль зародився від фестивалю холодної їжі або Ханші , який пам’ятав про Цзе Цітуя , шляхтича штату Цзінь (сучасний Шаньсі ) протягом весняного та осіннього періоду . Серед заворушень Лі Цзі він пішов за своїм господарем принцом Чонґером у 655 році до н.е., щоб заслати їх серед племен Ді та навколо Китаю. Нібито, він колись навіть різав м’ясо з власного стегна, щоб забезпечити свого господаря супом . У 636 р. До н.е. , герцог Мунь Цинь вторгся в Джин і переслав Чонґера в якості герцога, де він щедро нагороджував тих, хто допоміг йому в його потребу. Однак через його власні настрої або зневагу герцога, Цзе вже давно перейшов. Він нарешті відійшов у ліс навколо гори Міан зі своєю літньою матір'ю. Герцог пішов до лісу в 636 році до н.е., але не зміг їх знайти. Потім він наказав своїм людям підпалити ліс, щоб вигнати Цзе. Коли Цзе і його мати були вбиті замість цього, герцог був переборений з розкаянням і спорудив храм на його честь. Згодом люди Шаньсі шанували Цзі як безсмертну і уникали запалювань пожеж протягом місяця в глибині зими, практика настільки шкідлива для дітей та людей похилого віку, що правителі району невдало намагалися її заборонити століттями. Остаточно склався компроміс, коли в середині весни було обмежено 3 дні навколо сонячного періоду Цінмінга .

Нинішнє значення свята приписується імператору Сюаньцзун Тан . Як повідомляється, заможні громадяни Китаю проводили занадто багато екстравагантних та показово дорогих церемоній на честь своїх предків . У рекламі 732, Сюаньцзун прагнув приборкати цю практику, заявивши, що такі поваги можна офіційно сплачувати лише один раз на рік Цингмінгом. ^[7]

Дотримання [ редагувати ]

Китайська родина Індонезії молиться за своїх померлих членів на фестивалі Цінгмін 2013 року під Небесними воротами Санггара Агунга .

Фестиваль Цінмін - це коли китайці традиційно відвідують гробниці предків, щоб їх змітати. Ця традиція була законодавчо закріплена імператорами, які будували величні імператорські надгробки для кожної династії. Понад 5000 років китайські імперіалісти, дворянство , торговці та селянство збиралися разом, щоб згадати життя від'їжджаючих, відвідати їх надгробні пам'ятники, щоб здійснити конфуціанську синівську благочестя шляхом могильниць, відвідати могильники, кладовища чи в сучасних міських містах, міська колумбарія, займатися господарством та обслуговуванням, а також зобов’язуватися молитися за своїх предків за унікальною китайською концепцією загробного життя та пропонувати спогади про своїх предків живим кровним родичам, їхнім родичам та родичам.

Фестиваль Цінмінга вшановує життя загиблих у складному наборі ритуалів, які часто перекладаються на Заході як поклоніння предкам . Насправді це конфуціанська форма посмертної поваги та синовинного благочестя, що пропонується предкам китайської людини, від'їжджаючим родичам чи батькам. Не всі китайці молиться безпосередньо своїм предкам у дусі предків, але майже всі дотримуватимуться ритуалів Цін Мін.

Молоді та старі, коліна, молячись перед надгробками предків, пропонують спалити джосс як у пахощі пахощами (жос-палицями), так і в сріблястому папері (жос-папір), підмітати могили та запропонувати їжу , чай, вино, палички для їжі та / або пов'язки пам’яті про предків. Залежно від віросповідання спостерігачів, одні моляться до вищого божества, щоб вшанувати своїх предків, а інші можуть молитися безпосередньо духам предків.

Ці обряди мають давню традицію в Азії, особливо серед імперіалізму, який законодавчо закріпив ці ритуали в національній релігії. Вони особливо збереглися селянством і користуються найбільшою популярністю у сьогоднішніх фермерів, які вважають, що подальше дотримання забезпечить плідні врожаї попереду, заспокоївши духів в іншому світі.

У цей час популярні релігійні символи ритуальної чистоти, такі як гранатові та вербові гілки. Деякі люди носять із собою гілочки верби на Цінгмінгу або наклеюють гілочки верби на свої ворота та / або вхідні двері. Є схожість з пальмовим листям, що використовується в Вербну неділю в християнстві; обидва - це релігійні ритуали. Крім того, віра полягає в тому, що гілочки верби допоможуть утримати неприйнятих, неспокійних і тривожних духів та / або злих духів, які можуть блукати земними царствами на Цінмінг.

Після збору на Цінмінг для виконання конфуціанського клану та сімейних обов'язків на надгробках, кладовищах або колумбаріях, урочистості проводять решту дня в кланових або сімейних виїздах, перш ніж розпочати весняну оранку. Вони часто співають і танцюють. Цингмін - це також час, коли молоді пари традиційно починають ухаживати. Ще одна популярна річ - це літати зміїв у фігурах тварин або персонажів з китайської опери . ^[8] Ще одна поширена практика - носити квіти замість палива, пахощів або петард. ^[9]

Кольорові папери, розміщені на могилі під час фестивалю Цінгмін, кладовище Букіт Браун, Сінгапур

Незважаючи на те, що не має офіційного статусу, закордонні китайські громади в країнах Південно-Східної Азії, такі як Сінгапур та Малайзія , сприймають цей фестиваль серйозно і сумлінно дотримуються його традицій. Деякі ритуали цинмінгу та декоративні поклоніння предкам, які спостерігали зарубіжні китайці в Малайзії та Сінгапурі, можна відновити до династій Мін і Цін, оскільки заморські громади не зазнали культурної революції в материковому Китаї. Цінмінг в Малайзії - це складна сімейна функція або кланове свято (зазвичай організовується відповідною клановою асоціацією) для вшанування пам’яті та вшанування нещодавно померлих родичів на їхніх могилах та далеких предків з Китаю в домашніх вівтарях, кланових храмах або саморобних вівтарях у буддійських або даоських храми. Для зарубіжної китайської громади фестиваль Цінмін - це дуже сімейне свято і, водночас, сімейний обов'язок. Цей фестиваль вони розглядають як час роздумів за вшанування та подяку своїх предків. Зарубіжні китайці зазвичай відвідують могили своїх нещодавно померлих родичів у вихідні, найближчі до фактичної дати. Згідно стародавнього звичаю, поклоніння на могилах дозволено лише за десять днів до і після фестивалю Цінгмін. Якщо візит не є фактичною датою, зазвичай рекомендується поклоніння перед Цінмінгом. Фестиваль Цінмінга в Малайзії та Сінгапурі, як правило, починається рано вранці, шануючи відданих предків з Китаю в домашніх вівтарях. Далі йде відвідування могил близьких родичів у країні. Деякі дотримуються концепції синові благочестя в міру відвідування могил своїх предків у материковому Китаї . Традиційно родина спалюватиме духовні гроші та паперові копії матеріальних благ, таких як машини, будинки, телефони та службовці паперу. У китайській культурі вважається, що люди все ще потребують усіх тих речей у загробному житті. Тоді члени сім'ї тричі-дев'ять разів (залежно від прихильності родини до традиційних цінностей) перед гробою предків по черзі коутують. Ритуал коутовінга перед могилою виконується в порядку патріархального стажу в сім'ї. Після поклоніння предків на могилі вся родина або весь клан бенкетують їжу та напої, які вони принесли для богослужіння або на місці, або в сусідніх садах у меморіальному парку, що означає возз’єднання сім’ї з її предками. Інший ритуал, пов’язаний з фестивалем, - це північна бійка ^[10] , а також доступність цього історичного та культурного контексту в міському парку міста Кайфен Міллениум (Річковий ландшафтний сад Цингмін). ^{[11] [12]}

Свято часто відзначають люди, які поважають тих, кого вважають національними чи легендарними героями, або тих зразкових китайських діячів, які загинули в подіях, які вважаються політично чутливими. ^[13] Квітневий рух п’ятого і інцидент Тяньаньмэнь були головними подіями в історії Китаю, що сталися на Цінмінгу. Після того, як у 1976 році помер Прем'єр Чжоу Енлай , тисячі вшанували його під час фестивалю, щоб віддати його шану. Багато людей також шанують жертв протестів на площі Тяньаньмень у 1989 році та Чжао Цзянь . ^[14]

У китайській чайній культурі [ редагувати ]

Дивіться також: Китайська чайна культура

Свято фестивалю Цінгмін має важливе значення в китайській чайній культурі, оскільки цей конкретний день ділить свіжі зелені чаї за датами їх збирання. Зелені чаї з листя, зібраних до цієї дати, отримують престижне позначення "до-цингінгу" ( 清明 前 ), яке означає набагато більшу ціну. Ці чаї цінуються за те, що вони мають набагато легші та тонкіші аромати, ніж аромати, зібрані після фестивалю. ^{[ потрібна цитата ]}

Святкування в Китаї [ редагувати ]

Погода [ редагувати ]

Фестиваль Цінмін спочатку вважався днем з найкращою весняною погодою, коли багато людей виходили б і подорожували. Стара книга Танга описує цей звичай і згадки про нього можна знайти в античній поезії. ^[15]

Митниця [ редагувати ]

Під час династії Тан імператор Сюаньцзун пропагував широкомасштабні ігри з перетягуванням каната, використовуючи мотузки довжиною до 167 метрів (548 футів) із прикріпленими коротшими мотузками та понад 500 людей на кожному кінці мотузки. Кожна сторона також мала власну команду барабанщиків для заохочення учасників. ^[16] На честь цих звичаїв родини часто ходять на походи чи катання, грають у китайський футбол чи буксир та садять дерева. ^[17]

Вірування [ редагувати ]

Фестиваль Цінмін також є частиною духовної та релігійної практики в Китаї. Наприклад, буддизм вчить, що ті, хто помирає від провини, не можуть їсти в потойбічному житті, за винятком того дня, коли відбувся фестиваль Цінмінга. ^[18]

У живописі [ редагувати ]

Основна стаття: Уздовж річки під час фестивалю Цінгмін

Знаменитий сувій Цинмін Чжан Цзедуан - це давньокитайська картина, яка зображує сцену міста Кайфенг , столиці династії Пін під час фестивалю Цінгмін.

Панорама вздовж річки під час фестивалю Цінгмін, оригінал 12-го століття Чжан Цзедуана (1085–1145)

Панорама вздовж річки Під час фестивалю Цінгмін , рекреації 18 століття оригіналу 12 століття

У літературі [ редагувати ]

Цингмін часто згадується в китайській літературі . Серед них найвідоміший - це, мабуть, вірш Ду Му (просто названий «Цінмінг»):

Хоча ця дата на даний момент не є святом у В'єтнамі , фестиваль Цінмін згадується (під назвою Тхань Мінь ) в епічній поемі «Казка про Кию» , коли головний герой Кіє зустрічає привид мертвої старої дами. Опис декорацій під час цього фестивалю є одним з найвідоміших уривків в'єтнамської літератури :